LUGAR SAGRADO

LA CUEVA DEL CHEVE, PÁPALO, OAXACA.

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En días pasados el equipo que trabaja en el CEREC, realizó un recorrido por los municipios de Pápalo, Santa María Pápalo y San Juan Tepeuxila para renovar el compromiso con las comunidades de la región en relación con el problema que aqueja a las comunidades de estos municipios, "la privatización de la tierra comunal" y la explotación de los recursos naturales, maderables y minerales.

 

De camino, visitamos el lugar sagrado "CUEVA DEL CHEVE" para conocer en primera instancia el espacio sagrado y posteriormente para agradecer a la madre tierra y a la naturaleza el que volvamos a retomar nuestras actividades de acuerdo a los objetivos que tenemos planeados no importando la adversidad en la que ahora nos encontramos y que pronto intentaremos resolver.

 

Físicamente, el lugar es muy bonito; son las estribaciones del volcán "Cerro Prieto", a una altura que rebasa los 3 000 metros de altitud.

 

 

“Quienes son los amigos del pueblo y como hay que cuidarse de ellos” o

“Quienes son los amigos del pueblo y como hay que cuidarse de ellos” o

algunas precisiones a la familia Linares.

 

“Un prócer tepeuxileño” solía decir hace algunos años, parafraseando al clásico de Lenin, cuando se refería a las relaciones con los tepeuxieños residentes en la comunidad y los emigrados, que habían en el escenario una serie de pseudotepeuxileños que con el afán de protagonizar se convertían en verdaderos enemigos de la comunidad y de ellos era de quienes había que cuidarse cuando se trataba de hacer trabajo comunitario.

 

Cuanta razón le asistía, por aquellos años había participado en la conformación de la Asociación de Tepeuxileños Emigrados IÑ CU_ CÂ, A.C., organización que al parecer ahora pretenden desacreditar.

 

Los primeros años de la historia de la A. C., estuvieron marcados por un trabajo eficaz, no exento de dificultades, pero con éxitos notorios, el trabajo en equipo era el signo que nos caracterizaba, las dificultades iniciaron cuando parte del grupo, en el que participaba el mencionado prócer decidieron boicotear el trabajo de quienes estando en la dirección no respondían a sus directivas, iniciaron con un Secretario general, al cual le hicieron imposible el desempeño de sus funciones, éste en realidad tiene “tan poca m…memoria que ya olvidó esa etapa y ahora se ha convertido en una suerte de jumento de Troya incrustado en ese Ayuntamiento que denostan como producto de la negociación entre caciques, hasta han empezado a realizar reuniones de coordinación con el mismo en el área metropolitana buscando contrarrestar la influencia de la A. C.

 

Como argumenta la familia Linares, el trabajo de la Asociación fructificó y tuvo su momento cumbre el año 2001, junio para ser precisos en que se celebró el Primer Congreso de Pueblos de la Región Cuicateca, siglo XXI, en la Ciudad de Cuicatlán, lamentablemente la cortedad de miras y el temor generado por los resultados del congreso nos impidió, como equipo, aquilatar apropiadamente el trabajo y continuar construyendo una alternativa regional de organización comunitaria.

 

Nuestra incapacidad nos pasmó durante al menos tres años y, como mencionan los Linares, a partir de 2005, a invitación de las representaciones comunitarias, Comisariado de Bienes Comunales y Ayuntamiento Constitucional, reiniciamos el trabajo de organización, el equipo del prócer y nosotros, acostumbrados como están al trabajo mesiánico y unidireccional, basados en métodos artesanales, infundios y pseudoclandestinidad, más bien anonimato, se opusieron tajantemente a la revisión autocrítica de los métodos de trabajo y organización impulsados por quienes continuamos en el ejercicio de organización hasta hoy.

 

En vez del debate abierto e inteligente de ideas que nos permitieran enmendar el camino y con ello corregir los errores, que indudablemente existieron, existen y seguirán existiendo, sólo los que no actúan no se equivocan, prefirieron aislarse, pretendiendo que con ello, ante la falta la luz que ellos proyectaban, el trabajo terminaría por morir de inanición, desafortunadamente para ellos resulto lo contrario y el avance en la organización permitió disminuir las fricciones, al menos con un grupo de quienes detentaban el poder en la comunidad, avanzar en la consolidación del proyecto de la A. C.

 

Es decir, contrario a lo que pretendían su aislamiento terminó por dejarlos fuera de la jugada, sobre todo porque en su corte de miras no alcanzaron a comprender que la oportunidad de reinsertarse a la comunidad, que forma parte del nuevo proyecto, sólo sería posible al convertirse en comuneros reconocidos, algo por lo demás discutido al interior de la A. C., en diferentes momentos de su historia.

 

Así su reacción inmediata fue tratar de colocar obstáculos en el camino de la nueva etapa de la Organización, aquí las precisiones para los Linares, sus acciones iniciaron,

entre otras con las siguientes medidas.

 

· Intentar apropiarse de la razón social y los símbolos de la A. C., los cuales fueron elaborados colectivamente.

 

· Negarse a entregar la documentación oficial de la A. C., de la cual eran depositarios, obligando con ello a quienes retomamos el trabajo a iniciar una serie de tortuosos trámites notariales y de otra índole, perdiendo valiosos días que bien hubieran podido dedicarse a discutir las diferencias y llegar a acuerdos.

 

· Boicotear mediante llamadas a los emigrados, participantes de la nueva etapa, los trabajos desalentando su participación o de plano desinformando en torno a los trabajos.

 

· Alentar reuniones alternas informando a los asistentes que entre ellos y nosotros no había diferencias, es decir que ellos y nosotros trabajábamos en el mismo proyecto.

 

· Embaucar a algunos emigrados incautos, a quienes se les convocó a una Asamblea, trabajada con un grupo de residentes en Tepeuxila, igualmente interesados en boicotear la participación comunitaria, con el supuesto de entregarles escrituras sobre sus parcelas, en una comunidad en la que eso resulta imposible puesto que la propiedad de a tierra es de régimen comunal. Eso se llama engaño en cualquier lugar.

 

· Una perla más de este grupo, aunque no la última, se apropiaron de las escasas propiedades de la A. C. y hasta el momento no solo no han informado sobre ello sino que no han entregado a la Asamblea dichas propiedades, en fin no viene al caso continuar con la lista.

 

En la fase actual de su desesperación y presas de un narcicismo, propio de los anales de la psicología, sobre la cual no abundamos, por no ser nuestra especialidad han retomado sus ataques en contra nuestra y en un ejercicio al más puro estilo de los neofascistas del Yunque han iniciado una guerra de propaganda negra, consideran que apoderándose de simples cuentas de correo y de agendas electrónicas podrán destruir nuestro trabajo, olvidan que la confianza con la que se nos honra de parte de quienes nos conocen no es el resultado de inmundicias verbales o “intelectuales”, como las suyas sino del trabajo honesto y creativo, que aunque no exento de errores, busca recuperar la esencia de la comunidad.

 

Por nuestra parte no deseamos iniciar una guerra estéril por estos medios, sólo deseamos reiterar que el prócer tenía y tiene razón, de los amigos del pueblo hay que cuidarse, sobre todo cuando como ellos ocultan sus verdaderas intenciones, su objetivo se llama COMISARIADO DE BIENES COMUNALES, el infundio y el pseudoanonimato con el que actúan es de sobra conocido por nosotros, olvidando que entre gitanos no es posible leerse las manos y ellos y nosotros compartimos una misma historia, más aún compartimos una misma familia, tenemos ancestros comunes, los cuales nos enseñaron que la honestidad y el trabajo fecundo crean mejores hombres y mujeres y nosotros estamos decididos a continuar nuestra ruta.

 

Hacemos patente nuestro compromiso de trabajo y damos por terminado este asunto, en este sentido como decía el quijote:

 

“DEJAD QUE LADREN LOS PERROS MI QUERIDO SANCHO, ESO [SOLO] ES SEÑAL QUE CAMINAMOS.”

COMUNICADO

 

A LOS LECTORES DEL BLOG

A LOS PUEBLOS INDIOS

A LAS COMUNIDADES CUICATECAS

A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES NACIONALES E INTERNACIONALES.

A LAS PERSONALIDAS E INTELECTUALES HONESTOS.

 

Les comunicamos:

 

1.- Que en días pasados personas de varias comunidades de la región nos concentramos en Cuicatlán, Oaxaca, para definir el rumbo del movimiento antiminero y por la defensa de la tierra donde se concluyó que este espacio será en el internet el blog donde se manifestarán todos los informes, noticias, documentos, historias, etc., relacionados con el problema social emanado de las politicas antipopulares que nos ha impuesto el gobierno en todos sus ambitos.

 

Por lo tanto, el blog cambia de nombre y ahora asumirá el de Cuicatecos, S. A., ya que el territorio cuicateco está en vías de privatización de sus tierras en su totalidad e incluso en distintos puntos de la zona las tierras ya están concesionadas y en el caso de Cuyamecalco la explotación minera para la extracción del mineral Plomo se ha iniciado.

 

2.- El blog estará actualizandose diariamente y su contenido será responsabilidad del equipo que estará a cargo de la comunicación radial, prensa y propaganda y de relaciones que se ha establecido para la comunicación de la organización que se conformará proximamente de la cual comunicaremos con anticipación.

 

Reciban saludos fraternos.

 

 

¡AQUI ESTAMOS!

Manifiesto zapatista aún vigente en nuestros días, que retomamos:

 

http://tepeuxila.blogdiario.com/img/AQUIESTAMOS.jpg 

PAISAJE CUICATECO EN PELIGRO DE EXTINSIÓN.

http://tepeuxila.blogdiario.com/img/DeTeponaxtlaalCaspioso.jpg

Paisaje Cuicateco: Fotografía tomada de Loma la Cruz en Teponaxtla hacia la montaña El Caspioso de la comunidad Tepeuxila, atravesando el espacio físico de la comunidad Tlacolula. De acuerdo a los últimos informes obtenidos por el CENTRO DE ESTUDIOS DE LA REGIÓN CUICATECA (CEREC), los puntos mencionados conforman un lado del poligono del predio la Raquelita I, concesionado a la Empresa Minera Zapata, S.A. de C.V., con una extensión de 3,500 ha., por lo tanto, dicho panorama sólo podremos disfrutarlo en tano no se inicien los trabajos de explotación de los minerales que se encuentras en estos suelos.

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